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正弘国学录(二)值得珍藏  

2013-03-26 14:51:13|  分类: 国学精粹 |  标签: |举报 |字号 订阅

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正弘国学录(二)值得珍藏 - 汶水澄清 - 中医中药_养生保健_民间偏方_知识大全

 正弘国学录(二)

 

29、“父母在,不远游,游必有方。”可怜天下父母心,为人子女之当以孝敬父母为先,养其身,更要养其心,能以父母之心为心。
30、“如切如磋,如琢如磨。”引字《诗·卫风·淇奥》。研究学问如加工骨器,不断切磋;修养自身如打磨美玉,反复琢磨。比喻精益求精,不断追求完美。
31、“为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”身份地位不同,努力方向不同。殊途同归,止于至善。
32、“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”如果心思不端正,就如心不在身:虽视却不见,虽听却不闻,虽食不知味。所以修身重在正心。
33、“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”为人处事,止于当止之处。找准坐标,身定心静,安而后虑,必有所得。
34、圣人无常心。老子认为人有常心,就会有成见,有成见就不能清晰地看这个世界。所以要虚其心,将心中的成见荡涤干净。
35、心性本净,客尘所染。佛教认为,人心的本性是清净的,就像镜子那样,只要除去寄附在上面各种烦恼尘土,就自然会展现出智慧的光明。
36、不同的哲学对于酒的态度是不同的,论语上说:为酒无量,不及乱。这是典型的儒家姿态。喝酒应量力而行,发乎情,还要止于礼。酒后无德会丢脸。
37、《金刚经》说,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。世间的一切事物都是迁流变化的,只有智慧的力量,才能摆脱无谓的执着,找到真正的价值。
38、与人不求备,检身若不及。这是《尚书》中贤臣伊尹教导商王太甲的话:对别人不能求全责备,对自己要严格约束唯恐不够。
39、虑善以动,动惟其时。这句出自《尚书》的话是一句深刻的警示之言,做事要考虑后果,即使是做好事,行动也要选择时机。
40、孔子说:刚毅木讷近仁。爱不是脆弱无力的同情,而是勇毅的担当,静默的付出。巧言令色的做秀气味,只有靠笃实厚重才能洗尽。
41、舌柔常存,齿坚易折。这是老师给老子的告诫。过于刚强总是会让自己生活在冲突和周折之中,柔弱才代表着真正的智慧,给自己更大的生活和发展空间。
42、孔子说:不以言举人,不以人废言。不要因为那个人说好听话就提拔他,不要因为你讨厌那个人就以为他的话没有价值。
43、《孟子》:夫人必自悔,然后人悔之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。人要自信,家要自立,国要自强。
44、古人说:老聃贵柔,这也就是老子之道(简称老道)的核心。老道的人总是内敛的,他们都是柔道高手。幼稚而简单的人才爱逞强。
45、仁者以财发身,不仁者以身发财。这是《大学》对人的告诫:有仁德者有财富去实现理想;不仁者,却什么都不顾的追求财富。
46、《论语》:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。有仁德的人没有忧虑,有智慧的人不会迷惑,有勇气的人不会畏惧。
47、孔子曰:观过,斯知人矣。考察过错的根由。更有助于了解人的心地。失于仁还是失于忍,是质的不同。有体温的过错往往比冷血的正确更接近善。
48、大学之道在明明德,在新民,在止于至善。这是《大学》为人之道的三条纲领:一是彰明德性。二是创新思维。三是追求至善的目标。
49、愚不可及是孔子称赞宁武子的话。政治清明的时候,宁武子就聪明,昏乱的时候就用装傻保全自己。孔子说他的聪明别人学得来,那装傻别人可赶不上。
50、陶渊明诗云:结庐在人境,而无车马喧;问君何能尔,心远地自偏。心里凉快,炎热的夏天也不觉得热。要安静,不一定就去山里,市居也可以做山居。
51、红楼梦中妙玉说:太高人愈妒,过洁世同嫌。随和点总是好,自然些最重要。太做作会让人不舒服,太矫情更会惹人厌。谁愿和假太空的演员在一起呢?
52、孙子兵法上说:攻其无备,出其不意。这是讲出骑兵。奇就是反常。孙子兵法的精髓就是奇正相生,变化莫测。你在生意场上也会遇到这样的经验吗?
53、小亭是空的,才可以揽八面风神;人心是空的,才可以灵气往来。所以老子说,道冲,而用之或不盈。意思是,道是空的,功用却是无穷的。
54、己所不失,未作不得。按照佛教的看法,凡事已经做了就会产生相应的结果,避免不了;如果没有做,结果不会凭空而来,好事如此,其他亦然。
55、和为贵是孔子的学生有子说的,现成为中国人处理人际关系和国际关系的准则。和的原意是恰当。和为贵不是提倡和事佬,是要恰当地解决矛盾。
56、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。这里,庄子似乎在告诫人们,过婪实际上带不走任何不属于自己的东西。

来源:四毛Sunshine

 

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